1、伞 头 曲 一唱八仙 唱秧歌抬头观，龙飞凤舞扭行欢八仙过海把本领显，伞头开口唱八仙汉钟离手摇鹅翎扇，又避火来又避烟吕洞宾身后背宝剑，十妖见着九妖寒铁拐李葫芦扛在肩，葫芦以内炼仙丹曹国舅黄笛吹得好，五音六律工调全蓝采和手拿阴阳板，遮住东海半拉天张阁老骑驴桥上走。

2、伞头的解释陕北 地区大秧歌舞中领舞领唱的演员因以所执之伞为道具，故称 贺敬之 重回延安－－母亲的 怀抱 “ 陕北 大秧歌在表演，这 雪白 的羊肚子 毛巾 ，紫红的腰带，这领唱的伞头，合唱的男女队员这 不是 一九四三年的‘红火’情景吗” 词语分解 伞的解释 伞 伞 ǎ。

3、延川大秧歌又称二人场子四人场子八八场子十六场子三十二人场子等场子秧歌，是陕西省古老的汉族民俗舞蹈延川大秧歌一般都有伞头，伞头起领唱和领舞的作用，而跟着伞头走的其他演员，主要是尽情地扭，谁扭的动作幅度大，体态灵活，谁就能博得满堂喝彩秧歌队伍里，有跑旱般跑毛驴跑竹马蛮。

4、德平大秧歌的表演套路丰富多样，包括四门斗跑金台龙摆尾等几十种阵型，展示了其复杂的技艺和深厚的民间文化底蕴在表演现场，伞头们手持华丽的秧歌伞，行云流水般在腰胯间旋转，展示出他们娴熟的技巧和成熟的技艺鼓子手们击打出激昂的鼓点，青年们和彩角姑娘们则随着鼓点的节奏，舞动荷花灯，展现。

5、秧歌也是一种民间舞蹈，在我的家乡朝阳城镇农村普遍流行民间秧歌常见的主要有地秧歌和高跷两种，大凌河流域多以高跷秧歌为主，小凌河流域则多以地秧歌见长浓浓的历史沉淀大高跷18米清道光二十年1840年前后，一些民间艺人将戏曲中人物搬到秧歌队伍中来，并加上“耍公”“伞头“”货郎。

6、西北地区的秧歌表演，有所谓“白髯花面红缨帽，白皮短褂反穿，手执伞灯领队”者，相当于东北秧歌中“反穿皮褂”的前导者华北秧歌中“长袍短褂皂靴羽缨持红罗伞者”所谓“浪子”与“娼妓”，大概相当于华北秧歌中的“公子”和“美女”6伞头秧歌 在晋西和陕北，流行着一种“伞头。

7、秧歌是中国主要在北方地区广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式在民间，对秧歌的称谓分为两种踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”秧歌历史悠久，南宋周密在武林旧事中介绍的民间舞。

8、1 描写陕北秧歌的作文 绥德可谓陕北秧歌的中心，那里的农村至今仍保留传统的秧歌表演程式礼俗和风格特色，其中既有古代乡人驱傩的quot神会秧歌quotquot二十八宿老秧歌quot，也有1942年之后才兴起的新秧歌秧歌表演者常有数十人，有的多达近百人，在伞头的率领下，踏着铿锵的锣鼓，和着嘹亮的唢呐，作出扭摆走跳转的。